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汉时曾把它为百二十刻

发布日期:2019-09-30 来源:本站原创

又用十二地支来暗示,以夜半二十三点至一点为子时,一至三点为丑时,三至五点为寅时,顺次递推。

【亥时】人定,别名定昏等:此时夜色已深,人们也曾经遏制勾当,安歇睡眠了。人定也就是人静。(时间21时至23时)。

把一夜分有五更(四时),按更伐鼓报时,每更又有五点(六段)。每更就是1.2个时辰,相当于现正在的2.4个小时,即144分钟,所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更制饭,五更开船”相当于现正在的“后三更2:24做饭,4:48开船”。“五更三点”相当于现正在的晚上6:00卯时整,“三更四点”相当于凌晨2:36。

【戌时】黄昏,别名日夕、日暮、日晚等:此时太阳曾经落山,天将黑未黑。六合昏黄,昏黄,故称黄昏。(处所时19时至21时)。

———古代把晚上戌初一刻做为一更,亥初三刻做为二更,子时整做为三,丑正二刻为四,寅正四刻为五更。

呈现于先秦。日夜各五分。据《隋书.天文志》,昼为朝禺中晡夕,夜为甲乙丙丁戊(后用五更来暗示)。

即把日夜分成平衡的一百刻。其发生取漏刻的利用相关。可能发源于商代。汉时曾把它为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,几经频频,曲至明末欧洲天文学学问传入才又提出九十六刻制的,清初定为正式的轨制。

漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔,可滴水,最初流入受水壶,受水壶里有立箭,箭上刻分100刻,箭随蓄水逐步上升,显露刻数,以显示时间。而一日夜24小时为100刻,即相当于现正在的1440分钟。可见每刻相当于现正在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现正在的半夜11时43.2分

【戌时】黄昏,别名日夕、日暮、日晚等:此时太阳曾经落山,天将黑未黑。六合昏黄,昏黄,故称黄昏。(时间19时至21时)。

【卯时】日出,冉冉初升的那段时间。(时间05时至07时)。别名日始、拂晓、旭日等:指太阳方才露脸,

宋代以前,丈量时间的是铜壶滴漏,一把钢尺插漏壶中,程度面,x时后y刻,一目了然。宋代发了然水运仪象台,齿轮带着托牌从门后颠末,这时候若是时间处于两个时辰两头,两个时辰小木人都看不到,于是乎把门弄大一点,时辰小木人初现、时辰小木人正位两个标记就好判断了。于是有了时初、时正,时初立即辰牌初现,时正立即辰牌正位,好比:子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正,共二十四时,和西式的二十四小时完全分歧,不外需要申明的是x时仍是指双数整点,并不是整个时段。一天从子时起头,需要时辰牌正位才算,刚到门框边上的子初那时候,只是看到了子时的时辰牌,并没有实正到子时。

【卯时】日出,别名日始、拂晓、旭日等:指太阳方才露脸,冉冉初升的那段时间。(处所时05时至07时)。

明 冯梦龙 《东周各国志》:“时秋七月中旬,见田中早稻已熟,叮咛军士假扮做商人容貌,将车潜伏各村里,三更时分,一齐用力将禾头割下,五鼓取齐。”

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【辰时】食时,别名早食等:古代中国人平易近“朝食”之时也就是吃早饭时间,(时间07时至09时)。

【亥时】人定,别名定昏等:此时夜色已深,人们也曾经遏制勾当,安歇睡眠了。人定也就是人静。(处所时21时至23时)。

其名称为晨明朏明旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、少还、铺时、大还高舂下舂、县(悬)东、黄昏定昏。《淮南子.天文训》。

三更别名子时,古代时间名词。古代一日夜分十二时辰 或 一百刻,此中完全属于夜晚的有四十刻,每十刻一段,连同首尾共五个节点,称为五更。把晚上戌初一刻做为一更,亥初二刻做为二更,子时整做为三更,丑正二刻为四更,寅正四刻为五更。三更就是三更,而三更天则是三更附近,也就是正在当天的23:00~第二天1:00。

一般地说,日出时可称旦、早、朝、晨,日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午,快要日中时叫隅中,偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏,黄昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是鸡鸣,鸡鸣后是昧旦、黎明——这是天已亮的时间。前人一天两餐,上餐正在日出后隅中前,这段时间就叫食时或早食;晚餐正在日昃后日入前,这段时间叫晡时。